Higadilla y otros cuentos de las mujeres palestinas

Recibimos en nuestro catálogo esta colección de 33 cuentos palestinos de tradición oral. Higadilla y otros cuentos de las mujeres palestinas es como un ramillete de bellas flores que ofrecen al lector el aroma y la esencia de una cultura rica y ancestral que siempre estuvo ahí, está y seguirá estando. Porque estos cuentos son una forma de resistencia frente a aquellos que intentan borrar la cultura y el pueblo palestino.

Las autoras de esta bella y necesaria colección de cuentos son Montserrat Rabadán Carrascosa y Heba Tebakhi, y está e ilustrado por Maysun Cheikh Ali con tatreez, bordado de las mujeres palestinas.

Palestina, palestinos, palestinas. Cada vez que oímos cualquiera de estos términos, inevitablemente acuden a nuestra mente asociaciones como: dolor, violencia, terrorismo, muerte, guerra y en los últimos tiempos también, genocidio. Sin embargo, lo palestino es mucho más que todo eso, es un pueblo ancestral con una rica y variada tradición cultural: gastronomía, juegos, música, artes textiles, literatura... Un patrimonio cultural que está en peligro de extinción, amenazado, expoliado, robado y saqueado impunemente sin ningún pudor.

Si el pueblo palestino está siendo víctima de un genocidio ante la pasividad de la comunidad internacional, como consecuencia del mismo se produce un epistemicidio, o sea la anulación, marginación y destrucción sistemática de sus conocimientos, saberes y tradiciones.

La hikaye palestina o cuento de tradición oral, narrado principalmente por mujeres, está reconocido por la Unesco como patrimonio inmaterial de la humanidad desde el año 2008.

Higadilla y otros cuentos maravillosos de las mujeres palestinas es una colección de cuentos de tradición oral recogidos, presentados y traducidos por Montserrat Rabadán Carrascosa y Heba Tebakhi. Ambas autoras son académicas e investigadoras de la literatura de tradición oral palestina. La publicación de este libro en coautoría por parte de estas dos académicas es una práctica poco habitual en el área de las humanidades donde, en muchas ocasiones, el ansia de protagonismo tiene más peso que la colaboración y el aprendizaje conjunto. Por eso este libro es una aportación doblemente valiosa, no solo por su contenido sino por lo que representa: la colaboración entre personas de dos culturas diferentes es encuentro, entendimiento, reconocimiento, aportación.

Estos cuentos han sido narrados por mujeres palestinas, sobre todo madres y abuelas, de generación en generación, desde la antigüedad de los tiempos al calor del hogar en las largas noches de invierno, o al fresco del patio en las noches de verano. Desafortunadamente y desde hace ya más de un siglo, estas mujeres han cambiado la narración por el llanto, por los rezos; y en lugar de contar se dedican a buscar comida y abrigo para sus criaturas o, todavía peor, a enterrar a sus muertos.

La publicación de esta colección de cuentos, estos pequeños tesoros, en estos malos tiempos adquiere una dimensión muy significativa no solo porque nos presenta muchísimos aspectos desconocidos para el lector sobre la cultura y tradiciones palestinas, sino porque es un gesto valiente y solidario en un momento en el que el mundo vuelve la cara hacia otro lado y guarda silencio ante, de nuevo, una atrocidad perpetrada abierta e impunemente contra un pueblo indefenso, contra la humanidad misma.

Otro aspecto importante que debe mencionarse y que hace esta publicación relevante es que se trata de un libro solidario. Las autoras del libro ceden todos los beneficios de los derechos de autor en beneficio de la ONG “Puentes de esperanza” ubicada en Berlín, lugar en el que las dos residen, que se dedica a proporcionar ayuda médica y sanitaria en la zona de Gaza.

La universalidad y particularidad, estos dos rasgos aparentemente contradictorios, tan acertadamente señalados y descritos por el gran Menéndez Pidal y que caracterizan a toda literatura de tradición oral, permiten al lector reconocer en estas historias palestinas las historias propias de la tradición oral española y europea. No les costará trabajo identificar a Los tres cerditos y el lobo aunque no haya ni cerditos, ni lobo, sino tres hermanos y una ogresa; o a Blancanieves y los site enanitos aunque la protagonista palestina se llame Granodegranada y no sean enanos sino siete hermanos; o a Los siete cabritillos y el lobo, que en la versión palestina serán tres cabritillas raptadas por un ogro al que la valiente mamá cabra se enfrentará para recuperar a sus pequeñas. Historias y motivos comunes a nuestra propia tradición que nos hablan de esos elementos conjuntos, de esa universalidad que nos une, y que nos permiten comprender que en todas las culturas hay muchos más rasgos compartidos que nos conectan, muchos más de los que nos separan.

En estos tiempos de incertidumbre, en los que el mundo está tan polarizado, en los que nos rodea el caos, en los que tantas personas sufren en guerras injustas, en los que muchos seres humanos, entre ellos las gentes palestinas, se aferran con uñas y dientes a la vida para no desaparecer, estos cuentos narrados por mujeres, madres y abuelas nos traen un poco de esperanza, de luz, porque en estas narraciones, a pesar de los obstáculos, las dificultades, las injusticias y la maldad, el bien, la bondad, la justicia y la felicidad siempre acaban imponiéndose.

Texto de Montserrat Ramadán Carrascosa.